五台佛国七日朝圣记一
五台佛国七日朝圣记
图文
潘麟贞
中国佛教四大名山山西省五台山、浙江省普陀山、安徽省九华山和四川省峨眉山，分别是文殊菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨和普贤菩萨的道场，是普天下佛弟子心目中的至高至净的圣域，他们朝山只朝这四处圣山，只要条件成熟甚至一山要一年几朝，可是对于其他名山大川，他们就没有什么兴趣；而据闻，庐山东林寺除外，佛弟子们也常以能参与东林寺闭关修行为幸事；而俗子凡夫则不分是否佛家圣地，但凡是大好河山则心向往之，以一睹尊颜圣容为快事，自然人文，无所不读，流连佳迹，忘乎所以。故此，对于享誉中外的宗教、旅游胜地的五台山自然不放过朝拜之上好机缘。
第一日
从威县城到白头庵到龙泉寺到镇海寺
经过相当长时间的酝酿、调度、安排，威县“朝山旅游群”里55人的“大朝台”团队终于组建成功，此行目标是徒步大朝台，就是说步行登山朝拜五台山的东、西、南、北、中五座山上的佛、菩萨。面对这一从未体验过的身心挑战，人们的心里未免是既兴奋又惴惴：兴奋者是目标宏大，令人向往；惴惴者是自己的身体能否赢得挑战。
年8月5日凌晨5点，县城周边信众等在信和商厦南门开放路边登车，到章台接果柱师傅等上车，沿途不断接纳，到南宫境内接齐人员，大巴车一路高速，车上时而欢声笑语，时而是整齐而悠扬的诵佛号声，时而是休息时的静默，时而是吃零食时的蟋蟋窣窣；车外是道路两边快速向后跑去的行道树影，在它们整齐的队伍间隙里，不时泄漏出的一方方葱郁的庄稼也在不断变幻着影像，似在诉说着当地人民群众生活的富裕与安宁、幸福与美好……
车窗外，由偶而望见远处淡黑的山影，到连续的时远时近的连山的影子，再到石与土的垒积的山体，进而到钻隧道、再钻隧道，直到五台山服务区短暂休息后，汽车又爬行了1个多小时的山路后，我们终于到达了本次“大朝台”的大本营五台山白头庵，这时已是下午一点多了。
一
白头庵住持悲智法师亲切接待了我们，并用热气腾腾的上好斋饭款待我们。行文至此，查阅百度《五台山白头庵传奇》，方才得知其悠久历史与美妙故事：
五台山白头庵大雄宝殿前的高大古松白头庵，始建于唐末宋初。《清凉山志》记载：“南台东北十余里。昔有行者，生而皓首，神异颇多。嘉靖间，卓庵于此，后罔知终焉。”
原来白头庵建寺卓庵的历史非常神奇，传说这位发愿卓庵的高僧，生来满头银丝，经过千辛万苦修筑了这座寺庵后，却不见了踪影。人们为纪念他的功德，取名白头庵。
五台山白头庵院内粗壮的古柳……明代著名旅行家、地理学家徐霞客游五台山的记述最为确切。他将过龙泉关进入五台山路经白头庵的景况如实记载，成为研究与考证五台山明代历史的重要资料。
悲智法师入住白头庵后，依据历史资料重新修复寺庙。二○○一年在挖水渠时发现了菩提洞这一古老宝所。她在洞口给众生祈愿，愿法界众生同证菩提，共同实现白头菩萨之愿望。
二十年来，悲智法师历尽艰辛，基本恢复了古刹旧貌。她依法守戒，谨记出家初心：“施主一粒米，大如须弥山；出家不修道，披毛戴角还。”感恩佛陀教化，坚持爱国爱教，践行慈悲喜舍，除了开展正常的佛事活动，将解除众生的疾苦作为己任，努力实践着“人间佛教”的大悲志愿，成为一代德行高尚的僧家。
五台山白头庵文殊殿楹柱对联一班威县僧俗之众之所以能够与五台山白头庵这历史名刹结下如此深厚之缘，首先是因为悲智法师“人间佛教”的大悲志愿与她的慈航普度的佛菩萨心肠；直接原因是威县“大朝台”团队组织者果柱师傅的修行，她功力深厚，与五台山、白头庵、悲智法师法缘深湛，再次才是各位朝圣者都有一颗向佛向善、福慧双修的心；最终还是因为五台山众佛、菩萨的法力加持。阿弥陀佛！
寺院师傅带领安顿好住处以后，按果柱师傅原来计划是驱车直抵东台脚下住宿，明晨登山看东台日出的，偏偏这时下起雨来，众菩萨只好回宿舍休息。
二
雨霁再出发，大巴车在繁华的台怀镇街市上游走，车流，游人，红绿灯，行道树，仿古建的门市；柏油路边陡立的山根裸石，山坡葱翠，山头云雾，白塔，飞阁，红墙，牌坊，有散落各处的，也有高低错落连成一片的，真是令人眼花缭乱，目不暇接……行车愈慢，原来是车流太拥挤，遇到交通管制，这还是在五台山每天限车五千辆的状况下，东台去不了，调头，司机师傅问改去哪里？就近龙泉寺吧！
龙泉寺，位于五台县台怀镇南5公里处小车沟村九龙岗山腰，始建于宋，明嘉靖年间（-）重修，清末民国初年又重建，现存建筑多属民国初年建筑，是笔者年旧游宝地之一，记得观瞻嵯峨大观的牌楼时解说牌上介绍是北洋军阀一个军官捐建该牌楼。台阶下照壁及石雕亦为一宝。此番登临宝刹，更是目不暇给。
龙泉寺一宝青砖照壁：面宽三间，一高二低，呈八字形，由顶、身、座三部分组成，总长24.4米，中间高7米，两旁高6米。顶为五脊庑殿式，砖磨斗拱，上盖青色通板瓦。照壁中央镶汉白玉镂空石雕，为五台山主要寺院写意图，十分精致华美。下有石雕须弥座。
五台山龙泉寺照壁上的精美汉白玉石雕龙泉寺二宝雕牌楼：拾级台阶而上，到得牌楼脚下，得瞻雕功了得、造型优美、物象繁富、富丽精巧、古色古香的仿木汉白玉石雕牌坊。它的美不在一处，直让你叹为观止，流连忘返，惊为鬼斧神工，天下一绝。莫非非五台山众佛菩萨法力加持而莫能为耶！
五台山龙泉寺冠绝天下的汉白玉石雕牌坊龙泉寺三宝普济和尚墓塔。普济和尚，俗姓李，名德胜，出生于河北省宁晋县庞庄村。在37年的僧涯中，他修筑了大小寺院18座，是南山寺乃至五台山的一位道高功著、名闻遐迩的高僧。汉白玉石雕普济塔造型和雕工均十分精美，百度文章《五台山最精致的石塔——龙泉寺普济和尚肉身塔》称：
五台山龙泉寺普济和尚墓塔“整座墓塔造型别致，布局严谨，雕工精细，美观大方，堪为五台山石塔中的经典之作。建筑通身洁白、气魄宏伟、建筑手法独特，给人一种庄严、肃穆、开阔、明朗的感觉，以其精湛的艺术风格被誉为五台山绝景。”
得道的信众进入寺内，依序虔诚地朝佛、菩萨顶礼膜拜，上随心布施；或在大殿前香案里捻三炷香在香烟缭绕的大香炉前点燃、双手举香过头顶站定、口中默默念诵着自己的美好心愿，之后躬身向佛殿内施礼，再转身向另外三个方向以同样的姿式向诸佛、菩萨礼拜祝告表达自己的祈愿，更有燃香后先将香的近手端拱在自己的脑门上的女香客，其动作手法的虔诚让人无由地敬佩；而没有入得法门的凡庸之人如笔者等亦深知佛门庄严，佛国清净，寺内物什皆为法器，不得随意触碰、践踏，一般只在殿外恭敬瞻仰，自觉禁地莫入了，生怕因无知无礼而冒渎。
于所到之殿宇正门之外，肃静立定，净心合十，颔首默祷，于普济和尚塔下绕塔三匝，默默表达内心祈愿，那种一尘不染、无为而为的心理状态确乎是一种难得的修炼！
拜完龙泉寺，各菩萨陆续下到山脚下公路到停车场的台阶上休息，亦有找树阴、车阴里站着闲谈的，看各位气定神闲而满足的表情，四望蓝天、朗照、白云与大山、绿树、古寺、车辆及朝山人，此情此景让人的心多么是清净啊！
三
人员聚齐上车，师傅问：是直接回还是再拜一拜镇海寺呢？众菩萨答曰：机会难得，去镇海寺吧！于是驱车前去镇海寺瞻拜。
据百度百科介绍：
镇海寺，位于山西省忻州市五台县台怀镇南清水河西侧，距台怀镇5公里。镇海寺建在陡峻的石山嘴上，紧贴大院的前沿，树有幡杆，蹲有石狮，筑有山门、天王殿和钟鼓二楼。
镇海寺，始建于明代，因寺旁海底泉上建有镇海塔而得名，清代至民国时期是章嘉活佛的住地，现为藏传佛教格鲁派寺院。
笔者走马观花，浮光掠影，于蓝砖红墙、飞檐斗拱、雕梁画栋、彩塑丝织、梵音袅袅之外，发现镇海寺当有三大奇异之处：
一奇在于寺名，文殊菩萨为造福民众百姓，将一座佛塔置于海眼之上，镇住了泛滥的海水。后来就近建了寺院，称为镇海寺。至今，镇海寺对面的东山脚下，有镇海塔耸立；
二奇在于寺庙上院十五世、十六世章嘉活佛肉身舍利殿，似乎平添了寺院神圣奇特、济世保民的无穷法力；
三奇在于寺旁别院内有乾隆五十一年建造的十五世章嘉活佛墓塔。章嘉活佛是黄教中一个历代沿袭的职位，其地位仅次于达赖、班禅活佛。墓塔八面雕有精细的人物图案。总高十米有余、状如藻瓶的白色石塔，在紧凑的院落里，显得崇高而庄严，古老而神秘。
身随来自不同地方的男女老幼信众双手合十、顺时针绕宝塔三圈，然后在塔身正前面向宝塔立定，各人默默向神佛菩萨说出自己的心愿，再转身离开，每个人的心灵都再一次接受了一次神圣庄严的洗礼。
瞻拜已毕，信众鱼贯而出，不断回望庄严肃静的山寺，也让位给刚刚赶来朝觐的善男信女们……
一天下来，知道果柱师傅的想法在于：既来五台山朝圣，就不要局限于“大朝台”的目标，有时间则安排大家多到佛国各宝刹朝觐，以增进各位菩萨的见闻和功德吧！
写文期间，看到同行十数人在“朝山旅游群”里所发晚上于白头庵大雄宝殿内随法师们做法事的视频，不由地由衷感叹他们的内心的至诚与神圣！
阿弥陀佛！
（字）
转载请注明：http://www.abuoumao.com/hykh/2570.html
