经常联系的人,突然不联系你了,多半和这三
01
陪你一程的人，很多；陪你一生的人，很少。
有人说：“我们的一生会遇到过人，会打招呼的是人，会和人熟悉，会和人亲近，都会消失在人海。”
从人海里来的人，最后还给人海，不必纠结。人生如南柯一梦，不仅会弄丢亲戚朋友，连自己也会弄丢在世界之外。
“道不同，不相为谋”，想来，常常联系的人，突然不联系你了，逃不过以下几个原因。
02
第一，金钱：人家致富了，怕原来的亲戚朋友找借钱。
知乎上，有人问：“意外中了超级大奖，应该怎么做。”
高赞的回复里，有三句话：“钱多了，是选择，而不是人生；选择多了，时间没有多；先收好，不要急。”
很多人以为，自己有钱了，第一时间就是请亲戚朋友吃顿饭，炫耀一番，然后说一说自己的宏伟蓝图。
真相不都是这样的。
总有很多人，头脑是清醒的，忽然有钱了，开始装穷，担心那些吃吃喝喝的亲戚朋友来借钱；也有一些人，迅速找到了门路，加入了更适合自己的圈子，至于以前的穷圈子，就不在乎了。
比方说，一个在工地挑土的人，想尽办法拿到了某个资格证，然后跳槽去了月收入好几万的岗位。他不一定会吹嘘自己，而是和过去彻底做一次告别，进入新的角色。
如果有工地上的工友来找他，可以做出一副“不认识”的状态，担心被工友拉下水，揭露老底。
最可耻的是，有人借钱之后，迅速消失。误以为自己是“致富”了，可以逍遥法外了。
一个人的层次、格局，不能用金钱来衡量，但是金钱的数量，确实让很多人活成了不可一世的样子。
03
第二，层次：不同层次的人，终究要走散。
有道是，层次不同，不必强融。
如果遇到层次不同的人，就是走到了一起，最后还是要离开。毕竟，人家只是为了某种目标，陪你走一程。
在明代小说《西湖二集》第十四卷里，有一个叫金沙滩的村庄，人们杀气腾腾，一点善意也没有。
观音菩萨化成一个年轻的打鱼妹，每天提着鱼到村里的集市贩卖。很多年轻男子慕名而来，很快就把鱼买走了。也有男子，假借讨价还价，多说几句话。
有一天，打鱼妹说，如果谁能背诵《普门品》这本书，我就嫁给他。
村里的男人，花了几天时间，把书背下来了。
打鱼妹又说：“会背书的人很多，我也发愁。这样吧，谁能背诵《金刚经》，我就嫁给他。”
过了几天，有三个男人会背《金刚经》了。
打鱼妹发愁，说：“你们三个人，谁会背《法华经》，我就嫁给他。”
通过循序渐进地诱导，村里人养成了读书的风气，打鱼妹变回观音菩萨，笑着离开了。
村里人为了感恩观音菩萨的教诲，雕刻了“鱼篮观音”，放在村口。
明代学者宋濂知道这件事之后，说：“一刹那间，遽尔变坏。”
很明显，观音完成了教化的任务，马上就消失，不过多干涉村民的生活；另一方面，她是神仙，不能长期留在村庄。
古时候，牛郎织女相爱，但是人仙不同路，还是留下了遗憾。这就是层次不同的原因吧。
人生路，就是一程加一程；因此社交，就是一次加一次。
人与人的交往，很多时候，就像汽车穿梭在城市，每一个红绿灯路口，都会停下来，并遇到很多车；路灯变化了，车辆陆续离开路口。
一个往高处走，一个原地不动，一个往低处走......他们无法一直相处下去。
一个去北方打工，一个去南方谋生，一个在老家种地......他们的距离是客观存在的。
你现在是什么层次？以后是什么层次？看清楚了，就明白人际关系。
04
第三，价值：你的价值被利用过了，以后不需要了。
三国时期，孙权想要知道华夏大地的容貌。
丞相赵达有一个妹妹赵氏，擅长绘画，对于山水的样子，描绘得惟妙惟肖。于是，赵氏顺理成章变成了孙权的妃子。
赵氏嫁给孙权后，展示了织锦﹑刺绣﹑丝幔方面的能力，还帮孙权绣出了华夏江山图；夏日里，赵氏做出了既能防止蚊虫，又能透风的帷幔，解决了军士们的睡眠难题。
吴国的人都点赞：“吴有三绝，四海无俦其妙。”
到了最后，孙权以“赵氏喜欢炫耀”为理由，废除了赵氏的妃子位置。
表面上看，孙权没做错，从实质上看，是赵氏已经把所有的本领都使出来了，不再有利用价值了。
人到了一定的年纪，就会发现，人际交往，本质上是互相利用。如果你的价值不再是别人需要的，那么你就不再是别人常常联系的对象了。一转身，你就被对方打入了“冷宫”。
陈果老师说过：“社交的动机：利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的。”
那些冲着价值而来的人，终究要因为价值弄丢而离开。你不要懊恼，人家不是不社交，而是找到了新的价值交换的圈子。
05
人生就像一场马拉松，每个人都要冲到终点。
到了终点，也就意味着“曲终人散”了。下一次还有马拉松，但是你身边的人，不再是原来的人了。
以前的马车很慢，因此离开的速度也很慢；现在的汽车很快，因此离开的速度是“突然之间”。
珍惜当下的情分，好好做人，问心无愧就好了。
总有一些人，联系方式躺在手机里，但是再也不会联系了。作为普通人的你，应该这样处理：其一，不要纠缠不清，接受现实；其二，做一个不合群的人，凡事靠自己；其三，提升自己的价值，增加社交的筹码。
别把太多的精力，浪费在“聚聚散散”之中。
来的人，欢迎；走的人，不送。
作者：布衣粗食。
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